Ein Ehzuchtbüchlein

EinEhzuchtb�chlein.

von

Hermann Oeser.

Verlegt bei Eugen Salzer in Heilbronn.

Im Jahre 1578 lie� JohannFischart aus Mainz seinphilosophisch Ehzuchtb�chleinin Stra�burg im Elsa� erscheinen./ Ehzuchtb�chleinwurden immer erlebt, nichtblo� 1578.

Dies ist mein Ehzuchtb�chleinund beginnt also:

Verheiratet sein ist
nicht n�tig.

Gl�cklich verheiratet sein ist
n�tig.

Ehe sollte nie als Filtrierapparatf�r getr�bte Seelen dienen.

Es gibt Ehen, die erst nach demTode des einen Ehegef�hrtenmit diesem geschlossen werden.

Es gibt Ehen, die mit dem Todedes einen Eheteils endigen.

Es gibt Ehen, die Ehe sind.

Wer �ber den Ehegef�hrten beianderen klagt, der bricht dieEhe.

Ehe ruht auf unbedingtem Vertrauen.Daher die Diskretionin der Ehe.

Das �unbedingte Vertrauen�zeigt sich darin, da� man demEhegef�hrten sein Geheimnisg�nnt.

Es kann eine L�hmung in derEhe eintreten. �Fr�her warstdu anders — —, fr�her tatestdu dies und das — —�,— das ist die L�hmung.

Wenn ein Ehegef�hrte die �hnlichkeitdes Kindes mit demanderen Eheteile betont, —betont, — — das ist meistein verborgener Kleinkrieg.

Auf alle Kunst und jeden Berufbereitet sich der Menschvor, nur auf den schwerstenBeruf nicht, auf die Ehe.

Wer in die Ehe tritt, ohne denfesten Willen: nur Du — —tritt neben die Ehe.

Ehe ist dienen.

Wer sich bedienen l��t, so, da�er sich bedienen l��t, brichtdie Ehe.

�Recht behalten haben� — istf�r den Liebenden das traurigsteGesch�ft.

�Wieder einmal recht gehabt� —hat nur der Nichtliebende.

Nicht recht gehabt zu habenist ein s��es Gl�ck.

Nur in der Ehe gibt es keinenStreit, wo ein Teil um keinenPreis recht behalten will.

Ich rede von Menschen, wiesie sind.

Darum sage ich:

Sprich keinen Vorwurf aus.Es gibt keinen, den du ihmmachen k�nntest, den der anderenicht schon l�ngst imstillen gegen dich erhoben hat.

Wer nicht das erste Wort nachSpannungen findet, soll nichtheiraten.

Wer gl�cklich werden will, sollnicht heiraten.

Gl�cklich machen — da liegt es.

Wer verstanden werden will,soll nicht heiraten.

Verstehen — da liegt es.

Wer nicht das Gef�hlkennt, mit dem einMensch sein Lebenf�hlt, kennt ihn gar nicht,— und handelt es sich umMutter und Sohn — — undhandelt es sich um Mannund Frau.

Erinnerung, Hoffnung und Gewissen,zusammengeflossen ineinen Strom — — das istdas Lebensgef�hl.

Was ist das h�chste Gebot derEhe?
�Liebe deinen N�chsten!�

Wer aber ist mein N�chster?
�Der keine Geduld mit dir hat.�
�Der gegen alle Selbstbeherrschunghat, nur nichtgegen dich.�
�Der den Ausl�ufer schont,aber nicht dich.�
�Der dich kennt und dir dochfalsche Beweggr�nde unterschiebt— — —.�

�Darum, liebe deinen N�chsten,und abermal darumliebe deinen N�chsten.�

Sei gr��er als der Augenblick.
Sei immer gr��er als derAugenblick.
Sei nie geringer als der Augenblick.

Ach, die �Entt�uschten!� Ach,die �Gekr�nkten!� Ach, die�Unverstandenen!�

Sei immer gr��er als derAugenblick! Wie wolltest dusonst die Kleinheit der Sacheerkennen?

Sei nie geringer als der Augenblick,wie �berst�ndest dusonst die Scham, da� du kleinerwarst als das Kleine?

Man kann �Ehe� �bersetzen.
Mariage hei�t's im Franz�sischen,
Geduld — im Deutschen,
Besonnenheit — im Deutschen,
G�te — im Deutschen,
nicht Ich — im Deutschen,
Immer nur Du — im Deutschen,
Sich �ber das Gleiche freuen — im Deutschen,
�ber das Gleiche weinen — im Deutschen.

In der wahren Ehe werdendie Gef�hrten j�nger, immerj�nger, alle Jahre weiter, immeretwas j�nger.

In der Ehe w�chst der Gespr�chsstoff,denn immer tieferf�hrt die gemeinsame Redein den Sinn des Lebens, indie Seelen der Begegnenden.

Stumme Liebe — schmeckt nachMus�us' M�rchen.Liebe redet.

M�belgemeinschaft ist keine Ehe.

Es ist gut sich aussprechen k�nnen.Es ist gef�hrlich, es nichtzu k�nnen.

Gott gab dem Ehegef�hrten dieOhren, damit er die Klagendes andern anh�rt — liebreichanh�rt!

Liebreich anh�ren, nicht geduldig— da liegt es.

Den Ehegef�hrten, zum gesellschaftlichenSpiel, vor anderenironisieren, — bricht dieEhe.

Ehe sch�tzt wie eineMutter ihr Kind —�Ehe� deckt den Gef�hrten.Ehe steht wie einOffizier, wie ein Student f�rdie Ehre des Kameraden ein.

Tief sieht die Liebe. Sie siehtalle Schw�chen des Geliebten.Darum ist sie Arzt undSchleier.

Wer nicht sich gegen�ber denTon vertr�gt, den er gegenden Ehegef�hrten hat, derpr�fe sich. Der pr�fe sich.

Der liebt nicht die �Wahrheit�,der sie andern sagt. Nur derliebt die Wahrheit, der siegegen sich vertr�gt.

Ehe geht vor dem Scheuern.
Ehe geht vor der Zeitung.
Ehe geht vor dem B�geln.
Ehe geht vor dem Beruf.
Ehe ruft immer: �Heim!
Ach, nur heim!�

Zeit haben f�r den Ehegef�hrten,ist wichtiger als Geld f�rihn haben.

Ein Ehegef�hrte darf sein Eigenlebenbegraben.

Kein Ehegef�hrte darf Totengr�berim Leben des andrensein.

�H�chste Liebe schweigt� —so las ich einmal.
Ach, nein!
H�chste Liebe tr�stet denBeleidiger.

Vor Fremden schweigen, woein Ehegef�hrte den andernim Stiche l��t, ist selbstverst�ndlich.

Der Liebende schweigt dannaber auch in der Zweisamkeit.

�Warte nur, wenn ich dichallein kriege� — das sagtendie Flegel, als ich ein Kindwar.

Manchmal mu� ein Ehegef�hrtereden.

Er ist ja Arzt gegen�berdem Ehegef�hrten. Er ist jaFreund gegen�ber dem Ehegef�hrten.
 

Ehe ist Gewissensgemeinschaft.

Wenn nur kein Ehemann Angstvor dem Pantoffel h�tte. Hater dann nicht Furcht ein Liebenderzu sein?

Wer sich vor der Nachrede f�rchtet,er sei ein Pantoffelheld,hat Furcht, als ein Liebenderzu erscheinen.

Liebe hei�t — �nur du!�

�Sein� Bier, sein �Stammtisch�,sein �bischen Erholung�— — — ach, du lieberHimmel.

Die Liebe hat so s��e Worte:�Hilf mir vor mir selbst� —�die du mich verwundest, heilstmich� — �du Sorgender, immerWacher� — �du Herzenstraut�— solch s��e Wortehat die Liebe.

H�chste Liebe rinnetdahin — — wie dieBergwasser, wo nurimmer Tiefen sind, also wei�man nie im voraus, wash�chste Liebe tun wird.

Ehe ist wachsein.

Ehe ist wie der T�rmer, Eheist wie die Schildwacht, Eheist wie die Mutter des krankenKindes, Ehe ist wie derH�ter des Gottesvolkes.

Ehe ist wachsein.

Entziehe keines dem anderndie Sonne.
Ohne Sonne dahin gehen,einen Tag, zwei Tage, vieleTage, — — — es ist schrecklich.

Entziehe keines dem anderndie Sonne.

Ehe ist Anbetung.
Nicht Anbetung des andern.

Ehe bedarf einen Glauben.
Wie, es w�ren da zwei under w�re nicht mitten unterihnen?

Wie, es w�ren da zwei, undihre Wangen gl�hten nichtf�r etwas, das sie lieben, dassie lieben?